Firman Allah : wallahu jamalu wa yubbul jamal. Artinya : Sungguh Allah itu maha indah dan mencintai keindahan. Dari ayat yang di muliyakan ini, dapat kita simpulkan bahwa semua keindahan yang ada di sekalian alam ini, adalah manifestasi dari keindahan Allah.
Adapun di dalam KBI, keindahan
diartikan sebagai keadaan yang enak dipandang,cantik, bagus benar atau elok. Keindahan dipelajari sebagai bagian dari estetika, sosiologi,psikologi sosial, dan budaya. Sebuah “kecantikan
yang ideal” adalah sebuah entitas yang dikagumi,atau memiliki fitur yang dikaitkan dengan
keindahan dalam suatu budaya
tertentu, untuk kesempurnaannya.
Sehingga menimbulkan efek
yang positif bagi yang melihat ataupun merasakannya.
Keindahan itu sendiri merupakan sifat dan ciri dari orang, hewan, tempat, objek, atau gagasan
yang memberikan pengalaman persepsi kesenangan, bermakna, atau kepuasan terhadap semua makluk hidup yang merasakannya atau melihatnya.
Pengalaman “keindahan” sering
melibatkan penafsiran beberapa entitas yang
seimbang dan selaras dengan alam, yang dapat menyebabkan perasaan daya tarik danketenteraman emosional.
Karena ini adalah
pengalaman subyektif, sering dikatakan bahwa
keindahan itu berada pada mata yang melihatnya. Keindahan berasal dari kata indah, artinya bagus,
permai, cantik, elok, molek dan sebagainya.
Benda yang mempunyai sifat indah ialah segala hasil seni, (meskipun tidak semua hasil seni indahl,
pemandangari alam (pantai, pegunungan, danau, bunga-bunga di lereng gunung), manusia (wajah,
mata, bibir, hidung, rambut, kaki, tubuh), rumah ( perabot rumah tangga dan sebagainya), suara,
warna dan sebagainya.
Keindahan adalah identik
dengan kebenaran. Perbedaan keindahan sebagai suatu kualitas
abstrak dan sebuah benda tertentu yang indah. Sebenarnya sulit bagi kita untuk menyatakan
apakah keindahan itu.
Keindahan itu suatu
konsep abstrak yang tidak dapat dinikmati karena tidak jelas.
Keindahan itu baru jelas jika telah
dihubungkan dengan sesuatu yang berwujud atau suatu karya.
Dengan kata lain keindahan itu baru
dapat dinikmati jika dihubungkan
dengan suatu bentuk.
Dengan bentuk itu keindahan
berkomunikasi.
Menurut cakupannya orang harus
membedakan keindahan sebagai suatu kualitas
abstrak dan sebagai sebuah benda tertentu yang indah.
Untuk pembedaan itu dalam bahasa
Inggris sering dipergunakan istilah
“beauty” (keindahan) dan “the beautiful” (benda
atau hal indah).
Dalam pembatasan filsafat,
kedua pengertian ini kadang-kaang
dicampuradukkan saja.
Disamping itu terdapat pula perbedaan menurut
luasnya pengertian; yakni
a. keindahan dalam arti luas
b. keindahan dalam arti estetis murni
c. keindahan dalam arti terbatas dalam
pengertiannya dengan penglihatan
a). Keindahan Dalam Arti Luas
Ialah merupakan pengertian semula dari bangsa
Yunani dulu yang didalamnya tercakup pula
kebaikan.
Plato misalnya menyebut tentang watak yang indah dan hukum yang indah, sedang Aristoteles merumuskan keindahan sebagai
sesuatu yang selain baik juga menyenangkan.
Plotinus menulis tentang ilmu yang indah,kebajikan yang indah.
Orang Yunani dulu berbicara juga tentang buah pikiran yang indah
dan adat kebiasaan yang indah.
Tapi bangsa Yunani juga mengenal keindahan dalam arti estetis yang disebutnya “symetria” untuk
keindahan berdasarkan penglihatan dan harmonia untuk keindahan berdasarkan pendengaran.
Jadi pengertian keindahan seluas-luasnya meliputi : keindahan seni, keindahan alam, keindahan moral
dan keindahan intelektual
b). Keindahan Menurut Estetis Murni
Ialah tentang menyangkut pengalaman estetis
dari seseorang dalam hubungannya dengan segala sesuatu yang diserapnya. (berdasarkan
penglihatan, harmoni dalam pendengaran).
c). Keindahan Dalam Arti Sempit atau Terbatas
Keindahan dalam arti yang terbatas, mempunyai arti yang lebih disempitkan sehingga hanya
menyangkut bendabenda yang dapat -diserap dengan penglihatan, yakni berupa keindahan
bentuk dan warna.
keindahan tersusun dari
berbagai keselarasan dan kebalikan dari garis,warna, bentuk, nada, dan kata-kata. Ada pula yang berpendapat bahwa keindahan adalah suatu kumpulan hubungan-hubungan yang selaras dalam suatu benda dan di antara benda itu
dengan si pengamat.
Adapun di dalam KBI, keindahan
diartikan sebagai keadaan yang enak dipandang,cantik, bagus benar atau elok. Keindahan dipelajari sebagai bagian dari estetika, sosiologi,psikologi sosial, dan budaya. Sebuah “kecantikan
yang ideal” adalah sebuah entitas yang dikagumi,atau memiliki fitur yang dikaitkan dengan
keindahan dalam suatu budaya
tertentu, untuk kesempurnaannya.
Sehingga menimbulkan efek
yang positif bagi yang melihat ataupun merasakannya.
Keindahan itu sendiri merupakan sifat dan ciri dari orang, hewan, tempat, objek, atau gagasan
yang memberikan pengalaman persepsi kesenangan, bermakna, atau kepuasan terhadap semua makluk hidup yang merasakannya atau melihatnya.
Pengalaman “keindahan” sering
melibatkan penafsiran beberapa entitas yang
seimbang dan selaras dengan alam, yang dapat menyebabkan perasaan daya tarik danketenteraman emosional.
Karena ini adalah
pengalaman subyektif, sering dikatakan bahwa
keindahan itu berada pada mata yang melihatnya. Keindahan berasal dari kata indah, artinya bagus,
permai, cantik, elok, molek dan sebagainya.
Benda yang mempunyai sifat indah ialah segala hasil seni, (meskipun tidak semua hasil seni indahl,
pemandangari alam (pantai, pegunungan, danau, bunga-bunga di lereng gunung), manusia (wajah,
mata, bibir, hidung, rambut, kaki, tubuh), rumah ( perabot rumah tangga dan sebagainya), suara,
warna dan sebagainya.
Keindahan adalah identik
dengan kebenaran. Perbedaan keindahan sebagai suatu kualitas
abstrak dan sebuah benda tertentu yang indah. Sebenarnya sulit bagi kita untuk menyatakan
apakah keindahan itu.
Keindahan itu suatu
konsep abstrak yang tidak dapat dinikmati karena tidak jelas.
Keindahan itu baru jelas jika telah
dihubungkan dengan sesuatu yang berwujud atau suatu karya.
Dengan kata lain keindahan itu baru
dapat dinikmati jika dihubungkan
dengan suatu bentuk.
Dengan bentuk itu keindahan
berkomunikasi.
Menurut cakupannya orang harus
membedakan keindahan sebagai suatu kualitas
abstrak dan sebagai sebuah benda tertentu yang indah.
Untuk pembedaan itu dalam bahasa
Inggris sering dipergunakan istilah
“beauty” (keindahan) dan “the beautiful” (benda
atau hal indah).
Dalam pembatasan filsafat,
kedua pengertian ini kadang-kaang
dicampuradukkan saja.
Disamping itu terdapat pula perbedaan menurut
luasnya pengertian; yakni
a. keindahan dalam arti luas
b. keindahan dalam arti estetis murni
c. keindahan dalam arti terbatas dalam
pengertiannya dengan penglihatan
a). Keindahan Dalam Arti Luas
Ialah merupakan pengertian semula dari bangsa
Yunani dulu yang didalamnya tercakup pula
kebaikan.
Plato misalnya menyebut tentang watak yang indah dan hukum yang indah, sedang Aristoteles merumuskan keindahan sebagai
sesuatu yang selain baik juga menyenangkan.
Plotinus menulis tentang ilmu yang indah,kebajikan yang indah.
Orang Yunani dulu berbicara juga tentang buah pikiran yang indah
dan adat kebiasaan yang indah.
Tapi bangsa Yunani juga mengenal keindahan dalam arti estetis yang disebutnya “symetria” untuk
keindahan berdasarkan penglihatan dan harmonia untuk keindahan berdasarkan pendengaran.
Jadi pengertian keindahan seluas-luasnya meliputi : keindahan seni, keindahan alam, keindahan moral
dan keindahan intelektual
b). Keindahan Menurut Estetis Murni
Ialah tentang menyangkut pengalaman estetis
dari seseorang dalam hubungannya dengan segala sesuatu yang diserapnya. (berdasarkan
penglihatan, harmoni dalam pendengaran).
c). Keindahan Dalam Arti Sempit atau Terbatas
Keindahan dalam arti yang terbatas, mempunyai arti yang lebih disempitkan sehingga hanya
menyangkut bendabenda yang dapat -diserap dengan penglihatan, yakni berupa keindahan
bentuk dan warna.
keindahan tersusun dari
berbagai keselarasan dan kebalikan dari garis,warna, bentuk, nada, dan kata-kata. Ada pula yang berpendapat bahwa keindahan adalah suatu kumpulan hubungan-hubungan yang selaras dalam suatu benda dan di antara benda itu
dengan si pengamat.
Lebih Menarik Lagi:
0 Comments