Kritik Dan Pembelaan Pada Martir Sufi

Husain ibn Mansur al-Hallaj barangkali adalah syekh sufi abad ke-9 dan ke-10 yang paling terkenal. Ia terkenal karena berkata: “Akulah Kebenaran”, ucapan mana yang membuatnya dieksekusi secara brutal. Bagi para ulama ortodok, kematian ini dijustifikasi dengan alasan bid’ah, sebab Islam eksoteris tidak menerima pandangan bahwa seorang manusia bisa bersatu dengan Allah dan karena Kebenaran (Al-Haqq) adalah...

Mungkinkah Selain Nabi Muhammad Dapat Mi'roj ,

Abu Yazid berkisah, “Dengan tatapan yang pasti aku memandang Allah setelah Dia membebaskan diriku dari semua makhluk-Nya, menerangi diriku dengan Cahaya-Nya, membukakan keajaiban- keajaiban rahasia-Nya dan menunjukkan kebesaran-Nya kepadaku. Setelah menatap Allah akupun memandang diriku sendiri dan merenungi rahasia serta hakekat diri ini. Cahaya diriku adalah kegelapan jika dibandingkan dengan Cahaya-Nya,...

Esensi Buta Dan Tidak Kenal

Firman Allah :(QS, Al Israa’ : 72) “Dan barangsiapa yang buta (hatinya) di dunia ini, niscaya di akhirat (nanti) ia akan lebih buta (pula) dan lebih tersesat dari jalan (yang benar)”. Buta berarti tidak melihat, tidak tau berarti tidak kenal, jika tidak kenal bagaimana mungkin engkau bisa mengatakan cinta kepada yang dicintai jika engkau sendiri tidak mengenalnya dan tidak melihatnya. kalau sudah...

Apakah Mengenal Diri Itu Kebutuhan ?

Mengenal diri pribadi adalah kebutuhan paling mendesak, lebih penting daripada makan dan minum. Hadist Qudtsi Qolaqtuka linnafsi wa kholaqtu kulla syain laka. Artinya: Aku menciptakan dirimu hanya untuk Aku, dan menciptakan segala sesuatu ini untuk kamu. Namun kaum intelektual mensekunderkannya dengan alasan " Aku sibuk dengan hal-hal yang sifatnya lebih luhur dan mulia, seperti perundang-undangan,...

Sifat Allah Kalam

     Firman Allah SWT dalam; Q.S. al-Anfal : 42 وَإِنَّ اللهَ لَـسَـمِـيْـعٌ عَـلِـيْـمٌ Dan sesungguhnya Allah Ta’ala itu Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui             Yang dimaksud dengan ilmu ialah ; mengetahui, yakni Allah Ta’ala mengetahui segala-galanya dengan tidak ada perantara, tidak ada tingkatan-tingkatan...

Sifat Kalam Allah

Dan telah berkata-kata Allah Ta’ala kepada Musa dengan kalam sempurna a.       Yang dimaksud dengan kalam yang merupakan sifat Allah Ta’ala adalah perkataan Allah Ta’ala yang tidak berhuruf dan tidak bersuara. Yang tidak berhuruf dan tidak bersuara itu memastikan tidak terdahulu dan tidak terkemudikan. b.      Mustahil tidak berkalam (kelu),...

Sifat Bashar Allah

Sifat bashar adalah sifat yang berdiri dengan Zat Allah dan nyata bagiNya dengan sifat itu segala yang maujud. صِـفَةٌ قََـائِـمَـةٌ بِـذَاتِـهِ يَـنْـكَشِـفُ لَـهُ بِـهَـا كُـلُّ مَـوْجُوْدٍ ِAllah Ta’ala berfirman : إِنَّ اللهَ بِـمَـا تَـعْـمَلُوْنَ بَـصِـيْرٌ ( البـقـرة : 11 ) Artinya : “ Sesungguhnya Allah Ta’ala Maha Melihat  terhadap segala sesuatu yang kamu kerjakan".            ...

Sifat Allah Sama'

            1. Allah Ta’ala berfirman : وَاللهُ هُـوَ السَّـمِـيْعُ الْعَـلِـيْـمُ ( الـمـائـدة : 76 )             Artinya : “Dan Allah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui” 1.      Pengertian sama’ adalah mendengar tanpa perantara, tidak dipengaruhi oleh...

Ulasan Tentang Kalam Allah

Semua aliran teologi Agama Samawi sependapat bahwa; Allah Ta’ala berkalam, dengan kalam itu Allah Ta’ala menyuruh dan melarang hamba-Nya berbuat sesuatu, baik langsung maupun melalui Rasul-Nya. Mereka tidak berbeda pendapat tentang eksistensi kalam (wujudiahnya) dan menisbahkan kalam itu kepada Allah Ta’ala. Mereka berbeda pendapat tentang kuiditas kalam itu (mahiyahnya), apakah kalam itu...

Ulasan Wahdaniyat Allah secara utuh

Memahami enam kam, yang harus ternafikan, agar terwujud makna wahdâniyat, maka perlu ada penjelasan lebih lanjut, yaitu : 1). Jika ada kam muttasil pada Zat, maka menurut akal sehat, pasti Zat itu tidak akan keluar dari salah satu kemungkinan yang mustahil, yaitu :                              ...

Wahdaniyat Allah

wahdâniyat  artinya adalah ; tidak ada yang menduai Allah Ta’ala  pada zat, sifat dan fi’il-Nya. Maksudnya adalah , esa zat, sifat dan fi’il-Nya. Maka wajib ternafi enam “kam” (berbilang), sebagai yang telah lalu, yaitu : 1. Tidak ada kam muttasil pada zat. Maksudnya adalah, Zat Allah Ta’ala  tidak terdiri dari beberapa elemen atau anasir. Dengan kata lain bahwa Zat Allah Ta’ala ...